الإنصاف ، واستعف حيث يجب الاستعفاف ، ولا تسرف فإن اللّه لا يحب الإسراف ، وإن رأيت نفسك مقبلة على الخير فاشكر ، وإن رأيتها مدبرة عنه فازجر . وعن أبي هريرة مرفوعا : " بادروا بالأعمال سبعا : هل تنتظرون إلا فقرا منسيا ، أو غنى مطغيا ، أو مرضا مفسدا ، أو هرما مفندا أو موتا مجهزا ، أو الدجال والدجال شر غائب ينتظر ، أو الساعة والساعة أدهى وأمر " " 1 " رواه الترمذي وقال حسن غريب . وإن بليت بضر فاصبر وإن جنيت فاستغفر ، وإن هفوت فاعتذر ، وإن ذكرت باللّه فاذكر ، وإذا قمت من مجلسك فقل سبحانك اللهم أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك ، فإنه يغفر لك ما كان في مجلسك . قال أبو هريرة رضي اللّه عنه : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : " من جلس في مجلس يكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك : سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، استغفرك وأتوب إليك ، إلا غفر له ما كان في مجلسه ذاك " " 2 " رواه الترمذي . ثنا أبو عبيدة بن أبي السفر ثنا الحجاج بن محمد قال : أخبرني ابن جريج أخبرني موسى بن عقبة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة فذكره قال الترمذي : في الباب عن أبي برزة وعائشة رضي اللّه عنهما وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه لا نعرفه من حديث سهيل إلا من هذا الوجه انتهى كلامه ، وهذا إسناد صحيح وموسى ثقة محتج به في الصحيحين غير معروف بالتدليس ، ورواه النسائي وصححه ابن حبان والحاكم . وقد قال الحاكم أيضا في تاريخه ثنا أبو نصر أحمد بن محمد سمعت أبا حامد أحمد بن حمدون القصار يقول : سمعت مسلم بن الحجاج وجاء إلى محمد بن إسماعيل البخاري فقيل : بين عينيه وقال : دعني حتى أقبل رجليك يا أستاذ الأستاذين ، وسيد المحدثين ، وطبيب الحديث في علله ، ثنا أحمد بن سلام ثنا مخلد بن يزيد الحراني أنبأنا ابن جريج عن موسى بن عقبة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في كفارة المجلس فما علته ؟ فقال محمد بن إسماعيل : هذا حديث مليح ولا أعلم في الدنيا غير هذا الحديث في هذا الباب إلا أنه معلول ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب ثنا سهيل عن عون بن عبد اللّه قال محمد : وهذا أولى فإنه لا يذكر لموسى بن إسماعيل سماع من سهيل . وأورده هذه الحكاية الخطيب في تاريخه فقال له مسلم : لا يبغضك إلا حاسد ، وأشهد أنه ليس في الدنيا مثلك ، انتهى كلامه .

--> ( 1 ) ضعيف رواه الترمذي ( 2206 ) وابن عدي في الكامل ( 6 / 442 ) وضعفه الشيخ الألباني وانظر الضعيفة ( 1666 ) . ( 2 ) صحيح رواه الترمذي ( 3433 ) وأحمد ( 2 / 494 ) والحاكم ( 1 / 536 ) وصححه الإمام الترمذي والحاكم على شرط مسلم ووافقه الذهبي والألباني .